Resumo do Capítulo 2 de Gênesis
O capítulo 2 de Gênesis fornece detalhes adicionais sobre a criação e se concentra na criação do homem e da mulher, bem como no estabelecimento do Jardim do Éden. Principais pontos:
- יהוה Elohim descansa no sétimo dia, abençoando-o e santificando-o.
- Descrição mais detalhada da criação do homem (Adão) a partir do pó da terra.
- יהוה Elohim planta o Jardim do Éden e coloca o homem nele para cuidar e cultivar.
- Menção às árvores especiais: a Árvore da Vida e a Árvore do Conhecimento do Bem e do Mal.
- Descrição dos quatro rios que fluem do Éden: Pishon, Gihon, Tigris e Eufrates.
- יהוה Elohim proíbe o homem de comer da Árvore do Conhecimento do Bem e do Mal.
- Criação dos animais e a nomeação deles por Adão.
- Criação da mulher (Eva) a partir da costela de Adão.
- Instituição do casamento e da unidade entre homem e mulher.
O capítulo termina descrevendo a inocência inicial de Adão e Eva, estando nus sem vergonha, estabelecendo o cenário para os eventos que se seguirão no capítulo 3.
Gênesis 2.1
Assim foram acabados os céus e a terra, e todo o seu exército.
Gênesis 2.2
E no sexto dia¹ Elohim terminou Sua obra que Ele tinha feito; e Ele descansou no sétimo dia, de toda sua obra que Ele tinha feito.
Comentário:
1 Peshitta, LXX se ajusta bem melhor ao contexto.
Gênesis 2.3
E Elohim abençoou o sétimo dia, e o fez consagrado; porque nele, Ele descansou de toda Sua obra que Elohim criou e fez.
Gênesis 2.4
Estas são as gerações dos shamayim e da terra quando Eles foram criados e no dia que יהוה Elohim fez a terra e os shamayim,
Gênesis 2.5
E toda planta do campo antes não estava na terra, e toda erva do campo antes não crescera: porque יהוה Elohim não tinha feito chover sobre a terra e não havia um homem para lavrar o solo.
Gênesis 2.6
Mas alí subiu um vapor da terra, e molhou a face inteira do solo.
Gênesis 2.7
יהוה Elohim formou o homem do pó da terra, e soprou em suas narinas o fôlego da chayim, e o homem tornou-se um nefesh vivente.
Comentário:
Este versículo revela a intimidade única entre o Criador e a humanidade. O ato de Elohim “soprar” em Adão sugere uma conexão espiritual profunda, prefigurando o Ruach HaKodesh (Espírito Santo) que viria através do Messias Yeshua.
Gênesis 2.8
יהוה Elohim plantou um jardim ao oriente no Ayden; e ali Ele colocou o homem o qual Ele tinha formado.
Gênesis 2.9
E na extensão da terra fez Elohim crescer toda eytz que fosse agradável a sua vista, e tov para alimento; a eytz chayim também no meio do jardim, e a eytz do da’at do tov e do mal.
Comentário: A Árvore da Vida prefigura o Messias Yeshua, que oferece vida eterna. A Árvore do Conhecimento do Bem e do Mal representa o livre-arbítrio e a responsabilidade moral, temas centrais na relação entre Elohim e a humanidade.
Gênesis 2.10
E um rio saia do Ayden para mayim o jardim; e ali Ele se dividiu e tornou-se quarto braços de rio.
Gênesis 2.11
O nome do primeiro é Pishon; o qual, é o que contorna os arredores de toda a terra de Havilah, onde existe ouro;
Gênesis 2.12
E o ouro dessa terra é tov: Bdellium lá existe e pedra de ônix.
Gênesis 2.13
E o nome do Segundo rio é Gihon: o mesmo contorna os arredores da toda terra da Etiópia.
Gênesis 2.14
E o nome do terceiro rio é Tigris: que é o que segue na direção do oriente de Ashshur. E o quarto rio é o Eufrates.
Gênesis 2.15
E Elohim tomou o homem e o colocou no Gan Ayden para laborá-lo e para guardá-lo.
Gênesis 2.16
יהוה Elohim ordenou ao homem, dizendo, De toda eytz, do Gan Ayden tu poderás livremente comer:
Gênesis 2.17
Mas da eytz do da’at do tov e do mal, tu não comerás dela tu certamente morrerás.
Gênesis 2.18
Elohim disse, não é bom que o homem esteja só; eu farei para ele uma adjutora como sua correlativa.
Comentário:
Para suscitar um povo Segundo o Seu coração e conforme à Sua imagem.
Este versículo destaca a importância da comunidade e do relacionamento na visão de Elohim. Assim como Eva foi criada para Adão, o Messias Yeshua veio para ser o noivo perfeito para Sua noiva, a comunidade dos crentes.
Gênesis 2.19
E na extensão da terra Elohim formou toda besta do campo, e toda ave do ar; e os trouxe a Ahdahm para ver como ele os chamaria: e tudo o quanto Ahdahm chamou a toda criatura vivente, isto se tornou o seu nome.
Gênesis 2.20
E Ahdahm deu nomes a todo rebanho, e as aves do ar, e para toda besta do campo; mas para Ahdahm não foi achada uma ajudadora.
Gênesis 2.21
Elohim fez com que um sono profundo caísse sobre Ahdahm e ele dormiu: e Ele tomou uma de suas costelas, e fechou com carne no seu lugar;
Gênesis 2.22
E com a costela que יהוה Elohim tinha tomado do homem, Ele fez a mulher, e a trouxe para o homem.
Gênesis 2.23
E Ahdahm disse, Esta é agora osso dos meus ossos, e carne de minha carne: ela será chamada Isha, porque ela foi tomada do Ish.
Gênesis 2.24
Portanto, o homem deixará seu abba e sua ema, e se unirá a sua esposa: e eles serão basar echad.
Comentário: A união do homem e da mulher reflete a unidade perfeita entre Elohim e Sua criação. Na perspectiva messiânica, isso também simboliza a união entre o Messias Yeshua e Sua noiva, a kehilah (assembleia de crentes).
Gênesis 2.25
E eles estavam ambos nus, o ish e sua isha, e não estavam envergonhados.
