A Liberdade em Yahshua Mashiach: Explorando a Carta aos Gálatas (גלטיא)

Shalom a todos! Neste livro, mergulharemos na poderosa carta de Rav Sha’ul (Apóstolo Paulo) aos Gálatas, uma epístola profundamente enraizada na herança judaica, e carrega uma mensagem vital para os crentes em no nosso messias Yahshua Mashiach.

Autoria e Data:
A autoria de Gálatas é atribuída a Rav Sha’ul, um fariseu judeu que encontrou Yahshua Mashiach como o Messias prometido. A data exata da escrita é debatida, mas a maioria dos estudiosos a coloca em meados do século I EC, entre 48-50 EC ou possivelmente 55-57 EC, antes do Concílio de Jerusalém.

Contexto Histórico:
Gálatas foi escrita para um grupo de congregações na região da Galácia, compostas tanto por judeus como por gentios. A carta aborda uma controvérsia crucial que surgiu na comunidade messiânica primitiva: a questão da circuncisão e da observância da Torá (Lei de Moisés) para os gentios convertidos. Um grupo conhecido como “judaizantes” ensinava que a salvação dependia da obediência à Torá, incluindo a circuncisão. Eles acreditavam que a salvação em Yahshua Mashiach exigia a obediência à Torá, incluindo a circuncisão para os gentios convertidos. Eles representavam um desafio significativo para o entendimento do Evangelho pregado por Rav Sha’ul e outros apóstolos. A sua influência causou muita confusão e divisão nas comunidades messiânicas primitivas, como evidenciado pela carta aos Gálatas.

A Mensagem Central: Liberdade em Yahshua Mashiach!

Rav Sha’ul, com fervor e paixão, defende a verdade central do Evangelho: a justificação pela fé em Yahshua Mashiach, e não pelas obras da Lei. Ele argumenta que a Torá foi dada como um tutor para nos conduzir a Yahshua Mashiach (Gálatas 3:24), e que agora, através da fé em Yahshua Mashiach, somos justificados e recebemos Ruach HaKodesh, independentemente da nossa etnia ou práticas da Lei no sentido de obter salvação.

A questão dos judaizantes continua relevante para os crentes messiânicos hoje. Ela nos lembra da importância de manter o Evangelho puro e não adicionar requisitos humanos à obra consumada de Yahshua Mashiach. Também nos ensina a importância da unidade entre judeus e gentios no corpo de Mashiach, reconhecendo que todos somos iguais diante de YHWH pela fé em Yahshua.

A liberdade que temos em Mashiach não nos isenta da responsabilidade de viver uma vida santa e obediente, mas essa obediência flui da gratidão e do amor, não da obrigação legalista para obter a salvação. Compreender a controvérsia dos judaizantes nos ajuda a apreciar a profundidade da graça de YHWH e a viver a plenitude da nossa liberdade em Yahshua Mashiach.

Pontos-chave da Carta:

A justificação pela fé, um pilar central da teologia de Rav Sha’ul (Paulo), é um conceito frequentemente debatido e mal compreendido. A aparente tensão entre a ênfase de Sha’ul na graça através da fé e a ênfase de outros autores bíblicos, como Yaakov (Tiago) e Kefa (Pedro), nas boas obras, tem levado a diferentes interpretações.

A Perspectiva de Rav Sha’ul:

Romanos: Em Romanos, Sha’ul desenvolve extensivamente o conceito de justificação pela fé. Ele argumenta que todos pecaram e estão destituídos da glória de YHWH (Romanos 3:23). A justificação é um dom gratuito de YHWH, recebido pela fé no sacrifício expiatório de Yahshua Mashiach (Romanos 3:24-25; 5:1). Não há como ser justificado pelas obras da Lei, pois a Lei apenas revela o nosso pecado (Romanos 3:20).

Efésios: Em Efésios, Sha’ul reitera que a salvação é pela graça, mediante a fé, e não por obras, para que ninguém se glorie (Efésios 2:8-9). Ele enfatiza que somos salvos para boas obras, que YHWH preparou de antemão para que andássemos nelas (Efésios 2:10).
Filipenses: Sha’ul expressa em Filipenses o seu desejo de conhecer a Mashiach e o poder da sua ressurreição, e a comunhão dos seus sofrimentos, sendo conformado com a sua morte (Filipenses 3:10). Ele considera tudo como perda por causa da excelência do conhecimento de Yahshua Mashiach, seu Senhor.

A Perspectiva de Yaakov (Tiago):

Tiago 2: Yaakov argumenta que a fé sem obras é morta (Tiago 2:26). Ele usa o exemplo de Avraham (Abraão) e Rahav para ilustrar como a fé genuína é demonstrada por meio de ações.

A perspectiva de Yaakov sobre a fé e as obras é frequentemente mal interpretada como uma contradição ao ensinamento de Sha’ul. No entanto, uma análise mais profunda revela que Yaakov está abordando um aspecto diferente da fé.

Contexto de Tiago 2: Yaakov está escrevendo para uma comunidade que parece ter confundido a fé genuína com uma mera profissão verbal. Ele está combatendo uma compreensão superficial da fé que não resulta em transformação de vida.

Fé viva vs. Fé morta: Quando Yaakov diz que “a fé sem obras é morta” (Tiago 2:26), ele está distinguindo entre uma fé genuína e salvadora (que naturalmente produz boas obras) e uma fé meramente intelectual ou nominal (que não tem impacto real na vida da pessoa).

O exemplo de Avraham: Yaakov usa o exemplo de Avraham oferecendo Yitzhak (Isaque) como um sacrifício para ilustrar como a fé genuína se manifesta em ações concretas. Esta ação de Avraham não o justificou, mas demonstrou a realidade de sua fé já existente.

A Perspectiva de Kefa (Pedro):

1 Pedro: Kefa enfatiza a importância da conduta santa e obediente (1 Pedro 1:15-16). Ele exorta os crentes a se absterem das paixões carnais que guerreiam contra a alma (1 Pedro 2:11).

Kefa, em suas epístolas, oferece uma perspectiva que complementa tanto os ensinamentos de Sha’ul quanto os de Yaakov, enfatizando a santificação progressiva do crente.

Chamado à santidade: Em 1 Pedro 1:15-16, Kefa exorta os crentes a serem santos em toda a sua maneira de viver, citando Levítico 11:44. Isso ressoa com o ensino de Sha’ul sobre a nova vida em Mashiach e a obra do Ruach HaKodesh.

Luta contra o pecado: A exortação de Kefa para se abster das paixões carnais (1 Pedro 2:11) reflete o entendimento de que, embora justificados pela fé, os crentes ainda enfrentam uma batalha contínua contra o pecado.

Crescimento na graça: Em 2 Pedro 3:18, Kefa encoraja os crentes a crescerem “na graça e no conhecimento de nosso Senhor e Salvador Yahshua Mashiach”. Isso sugere um processo contínuo de maturação espiritual.

Essas perspectivas, quando vistas em conjunto, oferecem uma compreensão mais rica e ampla da vida de fé. Sha’ul enfatiza a base da nossa justificação, Yaakov destaca as evidências de uma fé genuína, e Kefa nos lembra do processo contínuo de santificação e crescimento espiritual.

As boas obras não são a causa da nossa salvação, mas a consequência dela. Somos salvos pela graça através da fé, e essa fé se manifesta em uma vida transformada, caracterizada por obediência a YHWH e amor ao próximo. A obediência à Torá, portanto, não é um meio de ganhar a salvação, mas uma resposta de gratidão a YHWH pelo dom gratuito da salvação que recebemos em Yahshua Mashiach. É uma expressão da nossa nova identidade como filhos de YHWH e demonstra a realidade da nossa fé.

A Torá, vista através das lentes do Messias, se torna um guia para uma vida piedosa e abundante, refletindo o caráter de YHWH para o mundo.

A obra consumada de Yahshua Mashiach: Yahshua Mashiach cumpriu a Torá em nosso lugar, tornando-se uma maldição por nós (Gálatas 3:13). Nossa obediência agora flui de um coração transformado pela graça, não da obrigação legalista.

A unidade em Yahshua Mashiach: Em Yahshua Mashiach, não há judeu nem grego, escravo nem livre, homem nem mulher (Gálatas 3:28). A fé em Yahshua Mashiach quebra as barreiras que nos dividem e nos une como um só corpo em Mashiach.

Vivendo pelo Espírito: Rav Sha’ul nos exorta a andar pelo Espírito, produzindo o fruto do Espírito: amor, alegria, paz, longanimidade, benignidade, bondade, fidelidade, mansidão e domínio próprio (Gálatas 5:22-23).

Os ensinamentos de Yahshua, incluindo suas parábolas, frequentemente abordam a natureza do Reino de YHWH e o caminho para entrar nele, oferecendo insights valiosos sobre a salvação e a importância da fé e das obras. Embora Yahshua não use a terminologia paulina de “justificação pela fé”, seus ensinamentos demonstram claramente a primazia da fé e da resposta a YHWH.

Parábolas:

• O Filho Pródigo (Lucas 15:11-32): Esta parábola ilustra a imensa compaixão e o amor incondicional de YHWH. O filho retorna arrependido, não por ter feito boas obras para “merecer” o perdão, mas por reconhecer sua necessidade do pai. O pai o recebe de braços abertos, demonstrando que o perdão é um presente, não algo conquistado por mérito. A ênfase está na fé e no arrependimento, que naturalmente levam a uma mudança de vida.

• A Ovelha Perdida (Lucas 15:3-7): Assim como o pastor busca diligentemente a ovelha perdida, YHWH busca aqueles que estão afastados dele. A ênfase está na iniciativa de YHWH em nos buscar e nos trazer de volta ao seu rebanho, não em nossos próprios esforços.

• O Bom Samaritano (Lucas 10:25-37): Esta parábola desafia as noções preconcebidas de justiça e religião, mostrando que o verdadeiro amor ao próximo se manifesta em ações compassivas. A fé em YHWH se traduz em amor e serviço aos outros.

• Os Trabalhadores na Vinha (Mateus 20:1-16): Esta parábola demonstra a generosidade de YHWH, que concede a mesma recompensa a todos que respondem ao seu chamado, independentemente do tempo que trabalharam. A ênfase está na graça de YHWH, que não é baseada em nosso mérito ou desempenho.

Ensinamentos Diretos:

• O Sermão do Monte (Mateus 5-7): No Sermão do Monte, Yahshua ensina sobre a verdadeira justiça, que vai além da mera obediência externa à Lei e penetra no coração. Ele enfatiza a importância de amar os inimigos, perdoar os outros e buscar a justiça de YHWH. Essas ações são frutos de um coração transformado pela fé, não um meio de alcançar a salvação.

• O Novo Nascimento (João 3:1-21): Yahshua ensina a Nicodemos que é necessário nascer de novo para entrar no Reino de YHWH. Este novo nascimento é uma obra sobrenatural do Ruach HaKodesh, recebida pela fé em Yahshua.

• A Videira Verdadeira (João 15:1-17): Yahshua se apresenta como a videira verdadeira e nós como os ramos. Ele nos ensina que permanecer nele é essencial para produzir frutos. A fé em Yahshua é o fundamento para uma vida frutífera e obediente.

Relevância para os Messiânicos Hoje:

Gálatas nos lembra que a nossa identidade como crentes messiânicos está enraizada na fé em Yahshua Mashiach, o Messias de Israel. Somos livres da condenação da Lei e chamados a viver uma vida de liberdade e obediência motivada pelo amor e pela gratidão. Ao estudarmos Gálatas, somos desafiados a viver a plenitude da nossa liberdade em Yahshua Mashiach, compartilhando as Boas Novas com o mundo e sendo uma luz para as nações.

Conclusão:

Os ensinamentos de Yahshua demonstram que a salvação é um dom gratuito de YHWH, recebido pela fé. Essa fé genuína se manifesta em uma vida transformada, caracterizada por amor, obediência e boas obras.

As obras não são um meio de ganhar a salvação, mas uma expressão natural da nossa fé e uma resposta de gratidão ao amor e à graça de YHWH. Assim como os ramos de uma videira produzem frutos naturalmente, aqueles que estão em Yahshua, pela fé, produzirão os frutos do Ruach HaKodesh. A Torá, então, se torna um guia para expressar essa nova vida em Mashiach, refletindo o caráter de YHWH para o mundo.

Que possamos continuar a crescer na graça e no conhecimento de Yahshua Mashiach, nosso Senhor e Salvador!