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Apocalipe 22 estudo:Apocalipse 22.1E ele me mostrou o puro rio da mayim chayim, límpido como cristal, que procede do kesay de יהוה e do Cordeiro.Apocalipse 22.2No meio de sua rua, em ambas as margem do rio, se acha a eytz-chayim, que porduz doze espécie de frutos, e dá os seus frutos a cada mês: e as folhas da eytzim são para a cura das nações.Apocalipse 22.3E já não haverá mais maldição; mas o kesay do Soberano יהוה e do Cordeiro estarão nela; e Seus avadim O servirão:Apocalipse 22.4E eles verão a Sua face;1 e o Seu Nome estará na fronte deles.2Apocalipse 22.5E ali não haverá noite; e nem precisarão eles de lampadário, nem da luz do sol; porque אלהא יהוה lhes dará Sua Luz; e eles reinarão le-olam-va-ed.Apocalipse 22.6E ele disse-me, Estas palavras são fiéis e emet; e יהוהאלהא dos kadosh neviim, enviou o Seu malach celestia para mostrar aos Seus avadim as cousas que brevemente devem se cumprir.3Apocalipse 22.7Eis que, Eu venho depressa; bem-aventurados são os que guardam as palavras da profecia deste rolo. 4Apocalipse 22.8E eu, Yochanan, vi estas cousas e as ouvi.5 E quando as as ouvi e vi, eu prostrei-me para adorar, ante os pés do malach celestial que mostrou-me estas cousas. 6Apocalipse 22.9Então, ele disse-me, Vê, não faças isso; poise eu sou teu co-eved, e dos teus irmãos, os neviim, e dos que shomer as palavras deste rolo; adora ao Abba 7.יהוהApocalipse 22.10E ele disse-me, Não seles as palavras da profecia deste rolo; porque o tempo se aproxima. 8Apocalipse 22.11Aquele que for injusto, seja ainda mais injusto; e quem for sujo, suje-se ainda mais; e quem for tzadik, seja ainda mais tzadik; e quem for kadosh, seja ainda mais kadosh.Apocalipse 22.12E, eis que, Eu venho depressa; e Meu galardão está Comigo, para dar a cada um de acordo com suas mitzvoth. 9Apocalipse 22.13E sou o Alef e o Taf, o Princípio e o Fim, o Primeiro e o Último.Apocalipse 22.14Bem-aventurados são os que cumprem os Seus mitzvoth, para que possam ter direito à eytzim chayim, epossam entrar pelas doze portas, para dentro da cidade.10Apocalipse 22.15Porque fora ficam os cães11 e os feiticeiros, e os devassos, e os assassinos, e os idólatras, e todo aquele que ama e comete a mentira no curso da sua chayim.Apocalipse 22.16Eu, יהושע enviei Meu malach celestial para vos testificar estas cousas nas congregaçãoes Yisraelitas. Eusou a Raíz e a Descendência de Dawid, e o Resplendor, e a Cochav da Manhã.Apocalipse 22.17E o Ruach e a noiva de Yisrael dizem, Boh. 12 E aquele que ouve diga, Boh. E o que tiver sede venha. Etodo aquele que assim queira, tome da mayim chayim gratuitamente.Apocalipse 22.18Porquanto, eu testificou a todo aquele que ouve as palavras da profecia deste rolo, Se alguém fizer acréscimo a estas cousas, יהוה lhe acrescentará as pragas que estão escritos neste rolo:Apocalipse 22.19E se algum homem tirar qualquer cousa das palavras deste rolo da profecia, יהוה tirará a sua parte do Sefer Ha Chayim, e da cidade kadosh, e das cousas que se acham escritas neste rolo.13Apocalipse 22.20Aquele que testifica destas cousas, diz, Certamente Eu venho depressa. Amein. Ainda assim, vem Soberano .יהושעApocalipse 22.21O favor imerecido de nosso Soberano יהושע ha Moshiach seja com todos os Yisraelitas kidushim. Amein. ת
Apocalipe 22 estudo:
- O anjo mostra a João o rio da água da vida, que flui do trono de YHWH e do Cordeiro, no meio da rua principal da cidade.
- A árvore da vida está plantada em ambos os lados do rio e produz doze tipos de fruto, um por mês. Suas folhas servem para a cura das nações.
- Não haverá mais maldição, e o trono de YHWH e do Cordeiro estará na cidade. Os servos de YHWH verão Sua face e terão Seu nome em suas testas. Não haverá mais noite, pois o Altíssimo Deus os iluminará, e eles reinarão para sempre .
Apocalipse 22.1
E ele me mostrou o puro rio da mayim chayim, límpido como cristal, que procede do kesay de יהוה e do Cordeiro.
Comentário de estudo:
Comentário de Estudo:Ou Rio Puro de Mayim Chayim: O “puro rio da mayim chayim” representa a vida espiritual e a presença de YHWH.A água simboliza purificação, renovação e vida espiritual.Esse rio flui do trono de YHWH e do Cordeiro (representando Yahshua), indicando sua origem divina.Sua pureza é comparada ao cristal, sugerindo clareza espiritual.Ó Kesay de यहौह (Yahweh) e do Cordeiro: O “kesay” refere-se ao trono de YHWH.יהוה (Yahweh) é o nome sagrado de Deus no Antigo Testamento.O Cordeiro representa Yahshua, o Messias.Portanto, o rio da vida flui da presença conjunta de Deus Pai e do Filho.Significado Espiritual: O verso simboliza a comunhão íntima com YHWH.O rio da vida traz cura e restauração espiritual.A árvore da vida (mencionada nos versículos seguintes) representa eternidade e abundância de vida em YHWH.Não haverá mais maldição, e os servos de YHWH reinarão para sempre.Aplicação Pessoal: Como crentes, somos convidados a beber dessa água viva e nos aproximar do trono de YHWH.Busquemos essa comunhão profunda, permitindo que o Espírito Santo nos purifique e renove.O rio da vida nos conduz à árvore da vida, onde encontramos cura e vida eterna.
Apocalipse 22.2
No meio de sua rua, em ambas as margem do rio, se acha a eytz-chayim, que porduz doze espécie de frutos, e dá os seus frutos a cada mês: e as folhas da eytzim são para a cura das nações.
Comentário de Estudo:
2 Quando todos nós estivermos em casa, cada um necessitará do verdadeiro Nome para que possa ali entrar e tê-lo em nossas frontes como uma recompensa e selo de quem realmente somos. O verdadeiro Nome, portanto, não será um assunto opcional na Nova Yahrushalayim.
A “eytz-chayim” (árvore da vida) é um símbolo poderoso. Ela representa a vida eterna e a comunhão com YHWH.
No Jardim do Éden, a árvore da vida estava presente, mas Adão e Eva foram impedidos de comer de seus frutos após a queda.
Agora, na Nova Jerusalém, a árvore da vida está disponível novamente.
Doze Espécies de Frutos: A árvore da vida produz doze tipos diferentes de frutos, um para cada mês. Isso simboliza abundância, variedade e plenitude. Os frutos representam as bênçãos e a provisão contínua de YHWH para Seu povo.
Folhas para a Cura das Nações: As folhas da árvore da vida têm um propósito especial: a cura das nações. Isso sugere que, na Nova Jerusalém, não haverá mais doença, tristeza ou sofrimento. As folhas são um símbolo de restauração e saúde espiritual.
Aplicação Pessoal: Como crentes, anelamos pela árvore da vida. Essa árvore representa a presença de YHWH, a vida eterna e a cura completa. Quando estivermos na presença de YHWH, seremos restaurados e renovados.
Note que os servos de YHWH vêem a face do Cordeiro, nunca o Pai, uma vez que homem algum vê a face de YHWH para que viva. Isto é lídimo tanto na terra quanto no céu. Nossa recompensa é estar diante da face do Cordeiro, como claramente é reafirmado aqui.
Apocalipse 22.3
E já não haverá mais maldição; mas o kesay do Soberano יהוה e do Cordeiro estarão nela; e Seus avadim O servirão:
Apocalipse 22.4
E eles verão a Sua face;1 e o Seu Nome estará na fronte deles.2
Comentário de estudo:
Comentário de Estudo:O Kesay do Soberano יהוה e do Cordeiro: O “kesay” refere-se ao trono de YHWH.יהוה (Yahweh) é o nome sagrado de Deus em hebraico.O Cordeiro representa Yahshua, o Messias.Portanto, o verso fala sobre a presença conjunta de Deus Pai e do Filho no trono.Ver a Sua Face e Ter Seu Nome na Fronte: Ver a face de Deus é um símbolo de intimidade e comunhão.Ter o nome de Deus na fronte representa identificação e pertencimento.Isso sugere que, na Nova Jerusalém, os servos de YHWH terão acesso direto a Ele e serão identificados como Seus.Servir a YHWH : Os “avadim” (servos) servirão a Deus.Isso reflete a submissão e adoração dos redimidos.
2 Quando todos nós estivermos em casa, cada um necessitará do verdadeiro Nome para que possa ali entrar e tê-lo em nossas frontes como uma recompensa e selo de quem realmente somos. O verdadeiro Nome, portanto, não será um assunto opcional na Nova Yahrushalayim.
Apocalipse 22.5
E ali não haverá noite; e nem precisarão eles de lampadário, nem da luz do sol; porque אלהא יהוה lhes dará Sua Luz; e eles reinarão le-olam-va-ed.
Comentário de Estudo:
Ausência de Noite: A declaração “ali não haverá noite” simboliza a ausência de escuridão espiritual.Na presença de YHWH, não haverá ignorância, tristeza ou aflição.A luz divina iluminará tudo.Luz Direta de Deus: A expressão “nem precisarão de lampadário, nem da luz do sol” enfatiza que a fonte de luz será YHWH.Não haverá necessidade de fontes artificiais ou naturais, pois Deus mesmo será a luz.Reinado Eterno: Os servos de YHWH reinarão “le-olam-va-ed” (para todo o sempre).Isso representa a eternidade e a glória do reino celestial.
The-olam-va-ed:
The-olam-va-ed: A expressão “le-olam-va-ed” significa “para todo o sempre” ou “por todos os séculos”. É usada para enfatizar a eternidade e a continuidade.
Apocalipse 22.6
E ele disse-me, Estas palavras são fiéis e emet; e יהוה
אלהא dos kadosh neviim, enviou o Seu malach celestia para mostrar aos Seus avadim as cousas que brevemente devem se cumprir.3
Comentário de Estudo:
Estas palavras são fiéis e verdadeiras”: Essa afirmação enfatiza a confiabilidade e veracidade das palavras que estão sendo comunicadas. Elas vêm diretamente de YHWh e merecem atenção. “Enviou o Seu malach celestia”: “Malach” significa “anjo” em hebraico. Aqui, YHWh envia um anjo celestial para transmitir essa mensagem aos Seus servos.“Mostrar aos Seus avadim as cousas que brevemente devem se cumprir”: YHWh deseja revelar eventos futuros aos Seus servos (avadim). Esses eventos acontecerão em breve e têm relevância espiritual.Em resumo, o texto enfatiza a confiabilidade das palavras divinas, a participação dos profetas e anjos na comunicação dessas mensagens e a iminência dos eventos profetizados. Ele nos lembra da importância de estarmos atentos às revelações espirituais e preparados para o cumprimento das promessas divinas.
Apocalipse 22.7
Eis que, Eu venho depressa; bem-aventurados são os que guardam as palavras da profecia deste rolo. 4
Comentário de Estudo:
“Eis que, Eu venho depressa” : Essa declaração é feita por Yahshua Hamashiach (Jesus), referindo-se à Sua segunda vinda. Ela expressa a prontidão e a iminência desse evento. A palavra “depressa” enfatiza que não devemos negligenciar a preparação espiritual para esse momento. “Bem-aventurados são os que guardam as palavras da profecia deste rolo” : Aqui, a palavra “bem-aventurados” significa “felizes” ou “abençoados”. Aqueles que obedecem e seguem as palavras proféticas contidas no livro do Apocalipse são considerados abençoados. Isso implica que a compreensão e a aplicação dessas profecias têm um impacto espiritual positivo. Interpretação Hebraica : Na tradição judaica, a vinda do Messias é aguardada com grande expectativa. A frase “Eis que, Eu venho depressa” ressoa com a esperança messiânica. Os “guardadores das palavras da profecia” são aqueles que estudam e aplicam diligentemente os ensinamentos divinos. No contexto hebraico, isso se alinha com a busca pela justiça e obediência à Torá (Lei).Em resumo, o texto nos lembra da urgência da preparação espiritual para a vinda do Messias e da importância de seguir as orientações proféticas. É um chamado à fidelidade e à vigilância espiritual, tanto na tradição judaica quanto no contexto cristão.
O Rolo de Gilyahna é um livro que desvenda alguns dos acontecimentos futuros relacionados à vinda de Yahshua Hamashiach (Jesus). Segundo a tradição, o Eterno permitiu que, em uma visão, essas revelações fossem transmitidas ao apóstolo João/Yaohu’khanan. Um anjo celestial foi enviado para explicar o significado dessas visões
Apocalipse 22.8
E eu, Yochanan, vi estas cousas e as ouvi.5 E quando as as ouvi e vi, eu prostrei-me para adorar, ante os pés do malach celestial que mostrou-me estas cousas. 6
Comentário de Estudo:
Ele viu o mensageiro, mas ao mesmo tempo ouviu a Yahshua. O mensageiro não deve ser confundido comYahshua. O mensageiro é provavelmente o mesmo que foi enviada por intermédio de Yahshua, em Gilyahna 1:1,para mostrar a Yochanan todas as cousas, vistas no capítulo 22 seguinte. Este não é o Próprio Yahshuaque recebe a adoração (conforme visto nos evangelhos), antes a redireciona ao Seu Pai.
Apocalipse 22.9
Então, ele disse-me, Vê, não faças isso; poise eu sou teu co-eved, e dos teus irmãos, os neviim, e dos que shomer as palavras deste rolo; adora ao Abba 7.יהוה
Comentário de Estudo:
Yochanan é ordenado pelo mensageiro a dirigir sua adoração ao Pai-YHWH. Isto confirma o que Yahshua nos ensinou em Mattityahu 6:9, através da verdadeira oração de louvor ensinada aos discípulos.
Apocalipse 22.10
E ele disse-me, Não seles as palavras da profecia deste rolo; porque o tempo se aproxima. 8
Comentário de Estudo:
8 O mensageiro reverte a admoestação de Daniyel 12:4, 12:4, onde é proferido que Daniyel sele a visão.
Apocalipse 22.11
Aquele que for injusto, seja ainda mais injusto; e quem for sujo, suje-se ainda mais; e quem for tzadik, seja ainda mais tzadik; e quem for kadosh, seja ainda mais kadosh.
Apocalipse 22.12
E, eis que, Eu venho depressa; e Meu galardão está Comigo, para dar a cada um de acordo com suas mitzvoth. 9
Comentário de Estudo:
9 Desempenhado como os crentes e os discípulos. O capítulo 22 do livro de Apocalipse é o último da Bíblia e contém uma mensagem poderosa de esperança e restauração para